Home Up

Le plus vous réagissez réciproquement avec l'aristocratique, le plus vous percevez la majorité d'eux, malgré leur succès apparent, comme lutter avec leur aspiration intérieure pour l'intégrité de leur caractère pour avoir des rapports plus sains et plus heureux avec les autres. Il se passe parc que votre succès de la carrière n'est pas aucune garantie que vos collègues, femme ou enfants apprécieront et vous aimer pour ce que vous êtes et pas pour ce que vous les fournissez apparemment.

Dans les 1960s, les Beatles ont chanté cet argent ‘ne peut pas vous acheter amour; ' maintenant les psychologues aristocratiques et sociologues sont costume suivant et chantent cet argent ‘ne peut pas vous acheter bonheur. '

Une étude d'étudiants de collège de milieu et familles du revenu supérieures, a publié par l'Association Psychologique américaine en le février 2001 question du Journal de Personnalité et Psychologie Sociale, conclut cet argent est le besoin moins désirable sur leur liste de la priorité, matérialisation de qui les ferait heureux soi-disant et accomplir des personnes. À cette fin, la majorité irrésistible d'étudiants a cru qu'ils devraient faire une priorité inscrire de leur développement spirituel comme suit:
1) apprendre comment être autonome et compétent (probablement la raison pourquoi “Survivant” est un TV - Show populaire de nos jours);
2) acquérir amour-propre et un sens de rapprochement avec les autres (être “compatissant” conservateurs).

Les facteurs moins désirables qui influencent la réalisation de leur bonheur et bien-être étaient popularité influence et argent luxe. Comme K. Sheldon, un psychologue à l'Université de Missouri Columbia et co-auteur de l'étude l'ont mis:
" J'aime des augmentations du salaire de même que beaucoup comme tout le monde, mais je suis sûr vous pouvez penser à gens [a nécessité par les circonstances de la famille, VS] qui ont laissé des travaux satisfaisants à gagner plus d'argent ailleurs et le regretté ". Sheldon ajoute: " Gens qui évaluent de l'argent, beauté et popularité plus ainsi qu'ils évaluent intimité, augmentation et contribution de communauté apparence vraiment [parmi les snobs aristocratiques, VS] beaucoup mentalement sain et est beaucoup plus malheureux [du point de vue de ces snobs, VS]. Si vous êtes vraiment fauché [financièrement, VS] et n'a pas cela qui vous besoin, alors vous devriez prendre soin de cela. Mais beaucoup de nous [snobs, VS], nous continuons à chercher de plus en plus quand nous avons vraiment déjà assez et ce devrait être plus significatif ".

Avant que nous continuions à analyser l'étude d'étudiants de collège, nous devrions définir la distinction entre la psychologie de caractère et la psychologie de personnalité: le fondateur est basé en étudiant des éthique, et le dernier – en étudiant esthétique.

Le mot ‘éthique' dérive 'd'ethos' grec – caractère, coutume, humeur, ou trait. Le mot ‘ethnique' dérive 'd'ethnos' grec – une communauté de gens, uni sur les certains idéaux et les valeurs de la morale, et vivre pour plusieurs générations ensemble. Le mot ‘esthétique' dérive 'd'aisthetikos' grec -- un sens de perception. Rangé et a légalisé, un esthétique souvent devient étiquette.

L'éthique est une philosophie morale, ou une religion, ou un système de valeurs morales, ou un ensemble raide de principes de bonne conduite. Un insistances éthiques communistes le service d'un individu aux désirs et intérêts économes de la majorité d'une communauté, pendant qu'une éthique individualiste accentue son service à ses propres désirs et longs intérêts de la course.

De l'autre côté, esthétique est un bon goût ou un ensemble dégagé de principes qui concernent à beauté et style. La psychologie de pari de la personnalité sur une prémisse qu'un individu devrait servir ses propres désirs et courts intérêts de la course en premier.

Une règle esthétique fait à un ou deux de nos cinq sens appel, pendant qu'une règle éthique fait à l'expérience de tous nos sens appel. L'éthique diffère d'esthétique dans la même manière comme le contenu d'une chose diffère de sa forme; et comme la forme d'une chose son contenu reflète, donc fait un esthétique. Le dernier toujours reflète sa étant sous éthique qui, dans son tour, filtre son esthétique, même si le dernier apparemment n'a rien pour faire avec le fondateur. Nous sentons habituellement ou sens quelque chose demander esthétiquement, pendant que nous considérons ou raisonnons sur ses implications éthiques.

N'obtenez pas pour moi mal qui esthétique ou la personnalité n'est pas importante. Une coquille et une blanc sont parties protectrices et nourrissantes d'un oeuf, et comme tel, ils sont très importants à un poussin prétendu pendant que c'est dans son étape embryonnaire. Cependant, après ceci relativement courte période de la durée de vie possible d'un poulet prétendu, la valeur de ces parties diminue pour mettre à zéro et une vie fraîche éclate éloigné le maintenant cosse sans valeur.

Vous pouvez faire à votre personnalité ou vos sensations esthétiques vagues appel pendant que vous êtes jeune, mais vous devez résoudre votre caractère, votre certaine éthique qui est conforme avec l'éthique de la majorité de votre classe sociale pour devenir un adulte spirituellement mûr et citoyen. L'éthique élève le caractère, esthétique–personnalité.

Beaucoup d'adolescents du supérieur et les familles de la classe moyenne sentent l'hypocrisie de leurs générations antérieures et vide de leurs notions de vivement “succès” et “bonheur”. Par conséquent, ils essaient de faire ‘ce que les aînés disent, pas ce qu'ils font '. Cependant, avoir seulement les règles esthétiques vagues ou une personnalité, pas cependant a résolu dans un certain système éthique et dans un caractère, leur rébellion finit souvent dans drogue abus et promiscuité sexuelle. Ils prennent souvent le sarcasme de Walter Scott qui, “Une heure de vie, bondé au plein avec action glorieuse… vaut années entières de ces observations moyennes de décorum misérable,” pour sa valeur nominale. Cependant, tels moments extrêmes dans la vie d'un individu, quand son éthique et caractère peuvent briller à son extrême, est très rare, et même plus rare dans la vie d'une nation. Le plus l'éthique de la majorité d'une nation approche à l'éthique de son revenu bourgeois, central gens, le plus peu révolutions que la nation a et plus heureux c'est.

Comme vous a déjà remarqué probablement, les problèmes dans étudier le " caractère subjectif " qui fait à une éthique objective appel mené les psychologues du siècle passé à arranger leur regard sur la " personnalité objective " qui fait à l'esthétique subjective appel. Et comme vous peut se souvenir, le mot personnalité ‘' dérive de ‘Latin par sonar ' qui veut dire ‘à travers ' sain -- comme un acteur avait sonné un masque d'un caractère dans un théâtre romain ancien par derrière. Les études mis - équilibrées de psyché humaine vont encore sur sol américain avec la préférence de bas-fond et personnalité costaude sur caractère profond et juteux. Il continue parc que tel “recherches” est payable par l'haute société, l'intérêt durable de qui est camoufler les vraies relations entre classes sociales et les vrais caractères derrière les personnalités superficielles, parc que “c'est plus facile de pêcher dans les eaux obscures”. C'est pourquoi la majorité des psychologues modernes est serpentez encore huile négociants et cris du canard qui ont tendance à suivre la majorité vaste des écrivains des siècles antérieurs qui, pourtant ils concentraient leur attention en étudiant un caractère, cependant ne l'a pas discerné comme digne de confiance sur le rôle social ou statut que son propriétaire avait rigidement. Non plus Confucius et Platon ni Nietzsche et Freud ont discerné le caractère d'une personne ou éthique comme digne de confiance sur la classe sociale de cette personne rigidement.

Ces écrivains étaient plutôt synthétiques que sociologues analytiques; mais sans analyse correcte antérieure et trier les pommes par leur dimension et qualité, ils ne pourraient pas synthétiser la théorie sociale correcte toujours. C'est pourquoi ils ont mélangé dans un tas intraitable de connaissance de l'âme le caractère aristocratique et son étant sous éthique d'intégrité, fidélité, et courage avec les idéaux bourgeois de simplicité, modestie, bon sens, assiduité, et modération, et avec les inspirations de classe inférieure d'humilité, patience, et compassion.

Les chercheurs modernes de la connaissance de l'âme ont perçu ce tas de connaissance comme intraitable, donc décider d'assembler un nouveau tas qui bientôt est devenu également intraitable parc qu'ils ont accentué la personnalité, l'image publique d'un individu, renvoyer sa fidélité de classe sociale. La psychologie moderne de comportements des insistances de la personnalité, attitudes, techniques, et compétences qui seulement lubrifient et nourrissent l'interaction sociale mais ne sont pas les caractères d'une certaine classe sociale qui est le jaune d'oeuf de cette interaction. C'est pourquoi ses préceptes d'attitude mentale positive (PMA) ressemblez à clichés rassis, tel que ‘votre altitude dépend de votre attitude,' où les psychologues modernes ont omis deux mots consciemment ('social' et 'politique'), donc castrer leur apparemment bon précepte. Cependant, nous sommes, ce que nous sommes comme les existences sociales par ce que nous faisons pour vivre, pas par ce que nous essayons de masquer comme notre incapacité pour se conformer avec l'exigence de la survie d'une classe sociale particulière, comme individus, en fait. Par dans grand, les préceptes de la psychologie de la personnalité sont incompatibles avec l'éthique d'une classe sociale particulière parc qu'ils ont été conçus tromper et manipuler les membres des autres genres, les âges, et les classes sociales dans le processus de la survie du plus en bonne santé.

Mon étude de perception m'a mené à éprouver la différence entre ce que je sais comme la vérité définie (lequel j'ai avec le lait de ma mère et à travers comparer les mots et actions de m'entourer gens pendant quarante quelques années) et cela que je sens comme une vérité indéfinie et non identifiée seulement inconsciemment. Je ne suggère pas que vous devriez jeter un enfant dehors avec l'eau sale. Telles techniques de psychologie de la personnalité comme former de la compétence communicative de base et PMA peuvent être salutaires dans l'étape de l'étudiant de votre vie, mais peut devenir inutile et même malfaisant à vous quand votre foi du de de la profession, votre credo de foi ou éthique est devenu défini et vous êtes mûr assez pour le vrai ensemble des habitants. Quand vous savez vos limitations et avez déjà résolu votre caractère, votre éthique, dans un claquement d'un doigt vous comprendrez à qui c'est pertinent quand votre gourou, votre chef politique prêche un nouveau “décence standard.”

Revenir à l'observation de l'étude susmentionnée des étudiants de collège, je devrais dire que les surveillants ont questionné centaines d'étudiants aux États-Unis et Corée du Sud, chercher leur satisfaire le plus et expériences de collège non - satisfaisantes. Par conséquent, Sheldon a rapporté que, il n'y avait pas beaucoup d'expériences de l'argent inscrites, mais les peu d'étudiants qui ont inscrit ceci… nous nous sommes renseignés sur les humeurs quand ils les avaient; et les humeurs ont eu tendance à être moins positif ". Donc, les surveillants ont conclu que les expériences les plus satisfaisantes d'étudiants ont contenu d'accomplissement de leur élément essentiel quatre besoins d'autonomie, la compétence, compassion, et amour-propre et les expériences les non - satisfaisantes a correspondu au manque de ces besoins. La popularité influence et argent luxe étaient au fond de la liste de nécessités; et la santé, sécurité, signification et plaisir a été classifiée le mi chemin entre les besoins fondamentaux et secondaires.

Cependant, le problème avec cette sorte d'études est que la plu part d'eux ont tendance à étudier les collèges moyens avec la population que presque complètement est venue de la classe moyenne. Je parierais 95 dollars contre vos 5 que si une telle étude serait faite dans un collège de communauté, les résultats seraient renversés – l'argent et popularité prédomineraient sur secret et compassion.

Rapports Sheldon que l'amour-propre était l'important de besoins parmi les étudiants américains inspectés, et la compassion était l'important de besoins parmi les Coréens. Encore, je parierais 95 dollars contre vos 5 que la majorité des Américains inspectés est venue de la classe moyenne et la majorité des étudiants Coréens inspectés est venu de l'haute société qui déjà a de l'argent, influence, et sécurité, mais amour-propre du manque et compassion.

Sheldon réclame qu'études passées qui ont montré que pendant que les Américains aristocratiques sont entrés plus riche dans les décennies récentes, leur bien-être émotif n'a pas amélioré, et ces gens plus riches sont généralement aucun plus heureux comme un groupe que le moins aisé, aussi supportez sa conclusion. Il réclame aussi qui un octobre 1997 étude peut supporter son idée que les gens ont besoin d'accomplissement de sources autre qu'argent, bien qu'il n'ait pas spécifié cela qui le standing de ceux “gens”. Sheldon a aussi cité avec Nancy Bunn, porte-parole pour Burke Incorporated de Cincinnati, l'entrepreneur qui a mené le mars 1998 étude, publié dans le magazine Démographique américain. Cette étude a trouvé que 42 pour cent d'Américains garderaient leur travail courant même si ils avaient gagné au moins $10 million dans la loterie, et ce pourcentage était plus haut parmi le plus vieux que 45 défendeurs même. C'est dommage, mais ces études ont fait ne mentionné pas de quels travaux de classe est-ce que c'étaient ce prétendu les vainqueurs de la loterie. Les surveillants commodément” a oublié” étudier si ces travaux étaient “col blanc” ou “ouvrier” travaux, parc que leur sagesse conventionnelle leur dit ils ne seraient pas payés pour un tel genre d'étude.

Sheldon admet que son nouveau “étude” est limité parc qu'il n'a pas étendu au-delà étudiants de collège qui souvent et par dans grand n'ayez pas expérience étendue avec les finances personnelles et gagner une vie. Ce manque d'expérience de la vie parmi ces étudiants, aussi bien que leur affiliation de classe, questions des augmentations même parmi les bureaucrates de l'état, tel que Margaret DeFrancisco, le directeur de la Loterie de New York qui signale souvent cet argent est associé aux autres neuf facteurs le “étude” mesuré, y compris sécurité et autonomie. Elle a questionné tel inspecte, en l'accentuant propre expérience avec les vainqueurs de la loterie:

Est-ce qu'ils ne se rendent pas compte qu'avoir l'indépendance économique vous permet d'appeler plus de vos coups? Qu'il les donne est un sens de sécurité financière. Où vous et moi budgétisez de mois à mois, ils ne doivent faire qu'en plus… ils savent toujours leurs billets seront payés ".

DeFrancisco ajoute qu'à les occasions rares les vainqueurs de la loterie disent qu'ils garderont leurs travaux, mais c'est contestable si ils font cela réellement. DeFrancisco cite le cas d'un Brooklyn de 26 ans professeur scolaire qui projette de garder son travail en dépit de gagner $65 million le 4 novembre 2000. Cependant, personne n'a rapporté toujours si elle tient sa promesse. DeFrancisco ajoute que, " Pour elle, son travail allait la garder a fondé, et c'était au sujet de rapports et c'était au sujet de confort ".

Cependant, si le nouveau niveau de confort et esthétique emportera sur l'antérieur, quelle volonté que le professeur scolaire fait? A elle un caractère et est-ce qu'elle insistera sur sa vieille profession, et, plus d'un air d'importance, pour comment long? Cela reste être vu, aussi bien que si ou pas les psychologues aristocratiques et sociologues résoudront de propres caractères et étudier les vrais besoins des vrais gens qui font leur vivre dans une société de classe dans pas un simple, ordinaire, homogène, et donc caméléon, société.

La condition politique économique et hostile rare de Grèce ancienne a contraint l'haute société athénien pour compter sur le bon sens de bourgeois. Donc, le modèle traditionnel de hiérarchie sociale sur le niveau de cité d'organisation sociale humaine (lequel avait embrassé l'expérience tribale tardive de construire la bureaucratie monarchique qui est sortie sa dernière autorité du pouvoir divin et droit de rois) avait été transformé dans le “nouveau” modèle de la bureaucratie républicaine (lequel avait basé sur l'expérience tribale tôt de politique faire, quand l'autorité de bureaucrates était venue des gens, par les gens, et pour les gens). La forme républicaine de bureaucratie avait détaché énergie terrible et ingéniosité des bourgeois, en créant un nouveau et plus haut niveau de vie dans liberté pour la majorité des aristocrates athéniens et bourgeois. Cependant, la personnalité athénienne (ses bureaucrates) n'avait pas égalé le caractère athénien (ses bourgeois et esclaves) sur le niveau national de son organisation quand le fondateur a essayé de les transformer dans un État grec. L'énergie combinée des aristocrates et bourgeois avait prouvé pour ne pas être assez pour emporter sur la gravité des forces externes combinées du Spartiate, Macédonien, et aristocrates persans et les forces internes d'esclaves qui sont devenus la majorité quantitative de la population athénienne.

La forme républicaine de bureaucratie sur le niveau de l'état a dû être développée sur le sol Italien toujours. Il a aussi élevé comparativement la barre de conditions vivantes des aristocrates romains et bourgeois avec leurs équivalents athéniens. Cependant, quand ils avaient osé transformer leur bureaucratie républicaine dans un impérial, il s'était fané dans un oubli monarchique pour 19 siècles. Seulement quand les aristocrates et bourgeois des États-Unis d'Amérique avaient fixé leur majorité quantitative et qualitative sur la minorité d'esclaves et les ennemis externes après une guerre civile, leur personnalité, que leur bureaucratie républicaine a réussi à survivre sur le niveau impérial d'organisation humaine pour presque un siècle et un demi, donc, aider pour créer un nouveau et sans précédent niveau de vie de la majorité.

Ce que j'essaie de dire que vous pouvez regarder sur votre gouvernement comme votre (gens) personnalité de qui est une réflexion juste votre (gens) caractère. Si vous n'avez pas encore l'idée la plus faible de cela au sujet de que je parle, alors, me laisser ré exprime ce que j'ai dit précédemment, en utilisant la méthode Socratique. Imaginez que vous témoignez un différend entre Platon et Aristote dans le jardin moderne de Monde universitaire.

Platon: J'admets que ma climatisation antérieure peut influencer ma présente perception, comme quelques expériences psychologiques avec enfants et étudiant démontrez. Par exemple, la plu part des enfants perçoivent un court mais grand verre avec 200 ml de jus d'orange comme un plus petit avec un grand mais étroit verre comparativement avec 200 ml de jus d'orange (image 301). De plus, si vous avez regardé l'image 302 pour cinq secondes en premier, alors -- à l'image 303, et compare votre impression avec celui-là d'une autre personne qui a regardé l'image 304 en premier, alors -- à l'image 303. Cependant, votre équivalent ne devrait pas voir l'image 302. C'est plus possible que les deux de vos impressions de l'image 303 soient différents.

Ces démonstrations montrent comme profondément notre climatisation antérieure affecte notre présente perception et les idées suivantes. Si cinq secondes de conditionner peuvent avoir un impact dramatique sur notre impression, alors ce qui peut faire une vie chronomètre la climatisation à travers membres de la famille, école et associés du travail et amis? Mais comment profondément mon environnement peut influencer mes idées, mon éthique et esthétique, ma navigation carte dans ma société? Ayez je les idées innées à tout? Ou tout d'eux à condition par mon élevez, comme vous, Aristote, combattez?

Ma Théorie d'Idées affirme cela en dépit d'un certain affectez de mon environnement sur mon esthétique et la personnalité, mes idées innées et caractère sont le primaire et les les plus importants. Par conséquent, mon attitude et comportement peuvent être changés par les attitudes externes et comportements d'autres gens à peine. Nous avons tendance à penser que nous pouvons être " objectifs " et " ouverts d'esprit ". Cependant, notre position sur une question est en grande partie prédéterminé par dans quelle classe sociale que nous sommes nés.

Quand je décris l'image qui est dans le milieu, je le décris de mon droit futur, mais vous pouvez le décrire de votre gauche futur. Le 3D fait peut avoir beaucoup de facettes chacun de qui par lui-même ne nient pas le fait dans son intégralité. Cependant, vous et moi pouvez interpréter ce fait avec facettes différentes et suppositions de qui dépendent mon ou votre expérience qui, dans son tour, dépend sur mon ou votre place et temps de naissance.

Le plus informé et lettré nous sommes de notre expérience et suppositions, le plus nous pouvons prendre la responsabilité pour nos idées ou cartes mentales, le plus objectif nous sommes, et le plus nous pouvons examiner et les tester contre réalité. Donc, nous obtenons un plus grand et une vue plus objective que cet illettré et subjectif de nous, qui, en étant affronté avec une opinion opposée, a tendance à penser que quelque chose est faux avec l'adversaire et il devrait être délivré à un psy ou un inquisiteur pour une évaluation consciencieuse.

Aristote: La plu part de votre proverbe est assez bon sur l'argent. Cependant, le principal obstacle pour moi suis -- comment je peux " objectivement," scientifiquement " mesurez la quantité et qualité des idées j'ai reçu à travers mes gènes (intérieurement), et la quantité et qualité des idées j'ai à travers mon environnement (extérieurement)? est-ce que ce serait le même genre de dimensions, avec lequel nos psys mesurent nos Q.I. (Quotients de l'Intelligence) aujourd'hui? Bien sûr, les telles dimensions ont tendance toujours à être relatif placer et chronométrer. Cependant, si nous trouverions une façon de savoir l'opinion de la majorité d'au moins trois générations consécutives du peuple (sans relation à nationalité et classe, pourtant c'est impossible aujourd'hui pour les difficultés technologiques et politiques) sur cette matière, alors, et seulement alors, nous serions proche assez pour dire celui-là des deux cas est primordial sûrement; c'est, au-delà doute raisonnable ou au-dessus de 95% garant. Autrement, nous devrions continuer à utiliser la prépondérance d'évidence ou le plus que 50% de garant pour les telles déclarations comme, que " nos idées innées définissent notre caractère " et " notre élevez ou l'environnement définit notre personnalité, pas caractère ".

Et même si nous serions gras assez pour faire de telles déclarations, nous devrions nous souvenir que de votre démonstration de la perception suit que notre temps du changement des cartes de navigation chronométrer, quand quelqu'un voit un fait composé dans non - combiné soudainement, non habituellement chemin. Le plus un individu est lié par sa perception initiale, son expérience antérieure, le plus puissant le " Eureka "! expérience qu'il aurait, en découvrant une nouvelle facette du fait qui l'allumerait dans une nouvelle direction et l'éclairerait d'un nouveau futur. C'est comme si une lumière a été allumée soudainement le dans lui, nécessiter son habituellement idées faire un progrès énorme, en cassant avec une vieille tradition et commençant un nouveau. Ptolémée, un astronome Égyptien, résumer l'expérience des gens anciens au sujet du monde a placé cette planète au centre de l'univers. Mais Copernic et Galileo ont regardé le fait d'un différent futur, l'allumer plus clair et plus coloré, pourtant, pour un commencement, créer un chaos dans les esprits de la majorité du peuple et nécessiter le dernier persécuter ces découvreurs parc que c'était, est, et sera plus facile à la majorité que changer de propres coutumes. Bien que la majorité puisse justifier et le consoler en disant que le soleil dans pas le centre d'univers non plus mais seulement le système solaire, ce serait une pitié et confort pitoyable, parc qu'un tel chauvinisme a peu ou aucun explicatif et prédire de la valeur des faits de vie qui est nécessaire pour le bien-être, prospérité, et bonheur de cette même majorité.

Pour deux siècles, le Newtonian rouage d'horloge modèle de faits physiques a été la base de construire, pourtant il a été émoussé quelque peu, en perçant, et incomplet, jusqu'à ce que la science physique ait été révolutionnée au commencement du 20e siècle par la théorie du quantum de Planck et la théorie d'Einstein de relativité qui a été beaucoup plus explicatif et prophétique pour le bonheur de la majorité. De plus, jusqu'à ce que la théorie du germe ait été développée, un haut pourcentage d'enfants est mort pendant accouchement, parc que personne pourrait expliquer et le prédire. Dans la multitude de guerres, plus d'hommes sont morts de grattements et dysenterie que des blessures sérieuses. Cependant, comme la théorie du germe a réussi à apparaître la majorité de peuple ses avantages, il a étayé une vieille théorie de minorité dramatiquement -- laver des mains avant dîner. De plus, le gouvernement fédéral des États-Unis d'Amérique a été un fruit des 18e penseurs du siècle qui ont ré - considéré une vieille idée d'une bureaucratie républicaine dans un État. Cette théorie a été appliquée sur le niveau impérial ou fédéral d'organisation humaine deux fois, mais a manqué presque deux millénaires auparavant une fois, dans l'Empire romain, et pour la deuxième fois -- dans l'Empire français. Donc, une nouvelle facette de la théorie d'organisations humaines a été découverte, en concevant une idée d'un remplacement pour la bureaucratie monarchique impériale ou fédérale avec la bureaucratie républicaine impériale. Presque un siècle plus tard, quand cette idée a développé et matérialisée dans une bureaucratie fédérale des gens, par les gens, et pour gens, alors, la majorité américaine a commencé à goûter le fruit sucré de l'énergie répulsive et ingéniosité de la minorité. Par la suite, la majorité a continué, en étant debout sur les épaules del titanes, avec une création d'un niveau de vie et liberté n'égalée pas dans l'histoire d'espèce humaine. Imaginez ce qui serait le niveau de vie et liberté, quand notre progéniture réussirait à créer une bureaucratie républicaine d'une fédération d'empires du Monde.

Bien que le pendule de développement humain déplace de long en large, en cours et dans retour en arrière, selon la prospérité et bonheur de la majorité, les dimensions de notre prospérité et bonheur sont encore un vague, caprice, et commerce subjectif d'une poignée de statisticiens et leurs correspondants dont les interprétations des faits peuvent être étiquetées comme le " objectif " ou " scientifiques " à peine. Par conséquent, je préférerais, à moins que nos techniques de l'indexation améliorent dramatiquement, faire référence à la " nature contre élèvent " la controverse comme à un vide et scolastique. Dans mon livre, les deux sortes d'idées (inné et acheté) ayez une influence égale sur notre caractère et personnalité, sur notre éthique et esthétique.

Platon: Bien, nous n'habitons pas dans un empire impérial et nous n'avons pas les instruments précis pour mesurer notre prospérité et bonheur, mais être sur une basse étape de notre développement ne veut pas dire que nous devrions nous coucher et regarde dehors pendant que le temps passe et nous nous serons adoucis d'une façon ou d'une autre. Copernic, Galileo, Kepler, Newton, Planck, et Einstein n'avait pas ces instruments que les astronomes modernes et physiciens ont; néanmoins, ces poignées ont réussi à niveler la terre de macro - et physique microscopique pour la présente multitude. Donc a fait Cabotin Mu-rabi, Moses, Bouddha, Confucius, Soroaster, Solon, Socrate, Le Christ, Justinian, Mahommat, et plusieurs autres, qui ont nivelé la terre de la psychologie externe et interne pour la multitude des psychiatres contemporains, avocats, et politiciens.

Pas tous les progrès énormes étaient progressifs. Quelques-uns étaient régressifs, tel qu'a fait les psychologues modernes qui ont sauté de la psychologie du caractère ou éthique à la psychologie de la personnalité ou esthétique et a tiré le reste de nous loin des racines mêmes qui nourrissent notre prospérité et bonheur. Cependant, si ces bonds sont progressifs ou régressifs, ils nous déplacent d'une façon de percevoir le monde à un autre. De plus, ces progrès énormes créent le changement puissant dans mouler notre rôle modèle et nos cartes de navigation dans une société, si ils sont politiquement " corrects " ou " inexacts, " parc qu'ils sont les sources de nos attitudes et rapports profonds avec les autres.

Beaucoup de gens éprouvent de semblables progrès énormes dans penser quand ils font face à une crise potentiellement mortelle ou quand ils ont nécessité pour marcher dans la chaussure d'autres gens soudainement -- leurs priorités soudainement changement et leur vie est colorée dans une lumière différente. Nous pourrions passer années travailler dur avec la psychologie de la personnalité, en essayant de changer nos attitudes et comportements extérieurement et encore être incapable de vaincre notre résistance interne, pourtant ces attitudes pourraient être changées dans un claquement d'un doigt si la place et temps sont justes. C'est évident à moi que si je veux changer mes vivant conditions légèrement, je peux me concentrer sur mes attitudes, sur ma personnalité. Cependant, si je veux les changer considérablement, j'ai besoin un progrès énorme pour résoudre mon caractère de base.

Aristote: Ici nous allons encore. Pourquoi est-ce que vous embrouillez à travers ce primaire sans signification " si obstinément," " fondamental," mots " essentiels, et " de base "? Un homme devrait être beau tout à fait -- par son âme ou esprit; par son corps; par son tissu, refuge, et nourriture; par ses livres et divertissement. Est-ce que vous savez ce que notre problème est? Nous parlons dans les langues différentes... conceptuellement et littéralement. Vous utilisez des mots principalement allemands et Latins, pendant que j'utilise anglais et mots grecs. Vous avez basé votre analyse en étudiant quelques aristocrates exceptionnels qui ont moulé les gens aristocratiques, pendant que je parle au sujet des bourgeois moyens de la classe moyenne.

Platon: Mais c'est où nous pouvons trouver l'excellence.

Aristote: C'est si typique de vous. Si vous n'êtes pas un Clintonoid, alors, que je suppose vous parlez au sujet de " excellence " morale. Mais ce genre d'excellence peut être trouvé partout. J'ai déjà dit une fois, que ' nous sommes ce que nous faisons à maintes reprises. Par conséquent, l'excellence n'est pas un acte, mais une habitude. ' Votre problème est que vous êtes un synthétiseur religieux plus qu'un analyste scientifique, pourtant vous prétendez être chercheur impartial de la vérité. À ce temps, vous ne pouvez pas discerner que chaque classe sociale a son propre niveau d'excellence. La bravoure et loyauté sont la morale important des aristocrates, oser qu'avec délibération et modestie, est la morale important de bourgeois, et la compassion et humilité sont le niveau éthique de travailleurs. Ou peut-être vous ne voulez pas ne le pas discerner juste, parc que vous est-ce que le parti pris est aux aristocrates, parc que vous est-ce qu'un d'eux est, et parc que votre mélange synthétique de tous ces caractères sont avantageux à votre classe, parc que " c'est plus facile d'attraper un poisson dans les eaux " obscures?! Si ce n'est pas donc, alors, pourquoi est-ce que vous avez ri sur le conservativism " compatissant de Bush dédaigneusement? Seulement parc qu'il a semblé grammaticalement inexact? Ou parc que c'est contradictoire dans les termes? Ou à cause de les deux?

Je regrette cette attaque personnelle, mais il a été nécessité par votre involonté loyale pour bondir sur le point de vue du bourgeois; et si vous pouvez avaler votre fierté aristocratique, je continuerai mon analyse sans tel remarque.

Platon: Mon souhait aller au fond de cette matière est plus grand que ma réaction sur vos insinuations; donc, s'il vous plaît continuez.

Aristote: Bien sûr, quelques progrès énormes peuvent venir naturellement et facilement, et quelques-uns -- peut exiger érudition hardie et expérience active. Si ce que vous signifiez par les " idées innées et achetées ", alors, que je serais d'accord avec vous, parc que quelques progrès énormes nous faisons aux " idées innées " parfois et par la volonté d'une autre personne (l'un et l'autre homme ou Nature - God), et quelques progrès énormes que nous faisons aux " idées achetées " à travers processus difficile et délibéré, en utilisant notre propre propulseront.

Nos idées sont inséparables de notre caractère et personnalité. Être sent et reflète les mondes externes et internes, et réagir sur ces perceptions et réflexions de l'intérieur. Et ce que nous percevons est mis en corrélation à qui hautement nous sommes au monde externe, et comme nous réagissons est mis en corrélation à ce que nous sommes intérieurement hautement. Nous n'avons pas beaucoup de latitude dans changer notre perception sans changer dans nos réactions simultanément. Nos certaines idées (théories ou cartes de navigation des mondes internes et externes) est la lentille puissante à travers que nous voyons ces mondes. Le pouvoir ou fraîcheur d'un progrès énorme dépendent sur si ce changement de nos théories a été fait à travers la force externe et insoupçonnée ou à travers l'énergie interne et suspecte. Le fondateur un que nous décrivons par les adjectifs habituellement: spontané, improvisé, impromptu, authentique; et le dernier -- par les adjectifs: délibéré, contemplatif, méditatif, a rationalisé. Le fondateur traverse nos coeurs, et le dernier -- à travers nos raisons. Ensemble, nos coeurs et raisons comprennent nos âmes, ou alcools, ou esprits. Une âme est un esprit, ou une psyché ou un esprit. Ces mots veulent dire le même. Ces mots sont différents seulement parc qu'ils ont été empruntés d'allemand, grec et le latin. Pour exprimer mon idée de ce monde non - physique, je préfère utiliser l'âme " du mot " comme plus Celtique et féminin; vous pouvez préférer l'esprit " du mot " comme plus masculin et allemand; mais nous pouvons comprendre encore l'un l'autre. Donc, une âme comprend d'une raison et un coeur. La raison comprend d'idées achetées sans qui sont venues de (à travers environnement). le Coeur comprend d'idées innées qui sont venues de l'intérieur (à travers gènes).

Platon: Cela a été la partie la plus facile pour compromettre avec, mais mon Éthique est basée sur ma Théorie d'Idées qui sont basées sur une idée fondamentale qu'il y a les principes du monde télépathe qui gouverne efficacité humaine et excellence. Ces principes sont des lois naturelles qui sont de même que vrai, de même qu'invariable et pas discutablement " là " comme la loi de la gravité est dans le monde physique. Une idée de la réalité (et l'impact) de ces principes peut être capturé dans une expérience de bond quantique mentale comme dit par Frank Koch dans Débats, le magazine de l'Institut Naval.

Deux cuirassés assignés à l'escadron de la formation avaient été sur les manoeuvres dans temps lourd pour plusieurs jours sur mer. Je servais sur le cuirassé du rôle principal et étais sur montre sur le pont comme nuit tombez. La visibilité était pauvre avec brouillard inégal, donc le capitaine est resté sur le garde de pont un oeil sur toutes les activités.
Peu après sombre, le guet sur l'aile du pont rapportée, " Allume, en portant sur l'arc " du tribord.
Est-ce que ce " est stable ou en mouvement à l'arrière "? le capitaine a appelé.
Le guet a répondu, " Assujettissez, capitaine " qui a signifié que nous étions sur cours de la collision dangereux avec ce bateau.
Le capitaine a appelé au signaleur alors, " Signalez qui bateau: Nous sommes sur un cours de la collision, recommandez-vous cours du changement 20 degrés ".
Revenu un signal, " Recommandable pour vous changer le cours 20 degrés ".
Le capitaine a dit, " Envoyez, je suis capitaine, cours du changement 20 degrés ".
" Je suis marin deuxième classe, est " venu la réponse. " Vous aviez le meilleur cours du changement 20 degrés ".
Par ce temps, le capitaine était furieux. Il a craché dehors, " Envoyez, je suis un cuirassé. Le cours du changement 20 degrés ".
Revenu la lumière éclatante, " je suis un phare ".
Nous avons changé le cours.

Aristote: Avant que vous continuiez à chercher la vérité avec la main de la portion d'anecdotes et platitudes, je devrais remarquer que le mot ' principe ' de moyens latin le même comme ' voûte ' de grec, et les deux moyenne ' en premier, plus vieux, ou principal '. Si votre monde télépathe avait basé sur beaucoup de principes, alors, qu'il est basé sur beaucoup de lois. Par conséquent, vous aviez la meilleure pioche une " loi fondamentale " parmi vos " principes " pour me convaincre que la " réalité " peut être séparée dans deux mondes physiquement " -- physique et télépathe, et ce une telle séparation peut être possible " à l'extérieur de " de nos esprits subjectifs. Seulement alors, il constituerait pour moi la " preuve objective " ou " scientifique " de telle existence.

Comme à votre capitaine anecdotique -- il devrait amener un cours dans les compétences communicatives. Laisser leurs jardins d'enfants, la plu part des enfants laissent leurs notions égocentriques. Ils comprennent déjà que si on imaginerait qu'il est le Capitaine Hook, il ne serait pas responsable pour une situation scolaire entière, parc que là, quelque part est le Peter Pan. Si ce capitaine, au lieu de commander, demanderait à ce gardien de phare -- " Nous sommes sur un cours de la collision, est-ce que vous pouvez changer le cours 20 degrés "? -- la situation explosive serait diffusée à ce point probablement. Et dans réalité, c'était probablement; mais M. Koch a imaginé un autre et torsion plus risible à la situation pour vendre l'histoire au magazine.

Platon: Très bien, étudiant Aîné. Je vous vois devenir assez bien informé dans les langues étrangères. Cependant, comme vous peut voir de mon exemple de progrès énorme mental, que le capitaine a eu une perception limitée à cette place et dans ce temps. Sa carte mentale de réalité n'a pas égalé avec la réalité et par conséquent vaincue par la réalité. Les principes sont comme les phares de réalité. Elles sont des lois naturelles qui ne peuvent pas être cassées. Quelqu'un a dit que, " C'est impossible à nous pour casser la loi. Nous pouvons nous casser seulement contre la loi ".

Aristote: Apparemment pas tout de nous voyons les lois du monde spirituel dans ce chemin; O. J. Simpson et M. Clinton se reposeraient, maintenant dans une prison heureusement autrement, comme a fait la majorité de bourgeois et travailleurs qui ont commis le même genre d'infractions. Mais parc que ces deux pitres étaient parmi le riche et célèbre qui a écrit ces lois pour autres, pas pour eux-mêmes, ils pourraient casser une loi ou deux et se sortir de lui sans problèmes. Si, bien sûr, votre " la loi " n'est pas le même comme mon " une loi ". Cependant, il veut le plus petit problème ici autour. Le plus grand problème est caché dans votre comparaison de la carte mentale du capitaine avec la réalité mental physique. Vos " principes " ne sont pas comme " les " phares de réalité ". Le fondateur est seulement l'image pâle et floue des réflexions du dernier, parc que les " phares de réalité " sont l'unité de physique (structures et instruments) et mental (gens qui peuvent maintenir ces structures et opérer ces instruments). Mais les principes sont seulement les cartes mentales, quel que soit degré de clarté qu'ils sont. Bien sûr, nous pouvons discuter jusqu'au calendes grec au sujet de la signification du mot " aimez, " à cause de la nature subjective de toute comparaison; mais les telles argumentations nous mèneraient nulle part.

Platon: E-u-key, j'admets que la plu part des gens considèrent leur expérience individuelle et conditionner comme la base pour le bâtiment de leur connaissance, pour leurs cartes mentales du territoire sur qui ils vivent et opèrent, en formant leurs capacités mentales dans leurs principes qui sont nécessaire pour l'opération rapide et efficace de ce territoire. Mais ces cartes mentales de leur territoire ne sont pas le territoire lui-même. Ces cartes sont une " réalité subjective, " seulement une tentative décrire le territoire. Quel que soit degré d'exactitude que nos cartes mentales du territoire ont, elles sont la " réalité subjective, " et ils ne changent pas l'existence du territoire elle-même. Le dernier est la " réalité objective " qui est composée de " maison légère '' principes qui gouvernent augmentation humaine et bonheur -- lois naturelles qui filtrent chaque société civilisée partout dans histoire et comprennent les racines de chaque famille et institution qui ont enduré et prospérées. La réalité de tels principes ou lois naturelles devient évidente à n'importe qui qui pense profondément et examine les cycles d'histoire sociale. Ces principes glacent à maintes reprises, et le degré à qui les gens reconnaissent et vivent dans l'harmonie avec les principes les déplace vers l'un et l'autre survie et stabilité ou désintégration et destruction.

Ces principes ne sont pas des idées mystérieuses ou spécifiquement religieuses et ésotériques, mais ils sont le point crucial de presque systèmes éthiques tout durables, philosophies sociales, et religions. Ils sont évidents en soi et peuvent être validés par facilement tout individuel, parce qu'elles font partie de la conscience humaine et conscience. Ils paraissent exister dans tous les êtres humains, sans se soucier de climatisation sociale et loyauté à eux, bien qu'ils puissent être submergés ou peuvent être engourdis par les conditions sociales particulières. Un de tels principes est l'idée de justice hors de que le concept d'équité et justice a développé. Petits enfants paraissent avoir un sens inné de l'idée de justice à part expériences de la climatisation du contraire même. Il y a des différences vastes dans comme la justice est définie et est accomplie, mais il y a conscience presque universelle de l'idée.

Un autre principe fondamental serait intégrité ou honnêteté qui créent fondation de confiance qui est essentiel à coopération et augmentation personnelle et interindividuelle à long terme. Un autre principe fondamental est dignité humaine. La forme de ce concept était donc a moulé dans notre Déclaration d'Indépendance -- " Nous tenons ces vérités pour être évident en soi: que tous les hommes sont créés égal et ont doté par leur Créateur de certains droits inaliénables qui parmi ceux-ci sont vie, liberté et la poursuite de bonheur ". Un autre principe important est service, ou l'idée de contribuer. Un autre principe important est qualité ou excellence. De plus, il y a le principe d'augmentation et possibilité, l'idée que nous sommes embryonnaires et avons la possibilité grandir et développer de nos capacités de plus en plus, de nos talents. Le principe dernier est accompagné par les tels principes comme patience habituellement, élevez, et encouragement.

Les principes ne sont pas des entraînements. Un entraînement est une activité spécifique ou action. Un entraînement qui travaille dans une circonstance ne travaillera pas dans un autre nécessairement, comme parents qui ont essayé d'élever un deuxième enfant exactement comme ils ont fait les premiers peuvent attester aisément. Pendant que les entraînements sont spécifiques à chaque situation, les principes sont des vérités fondamentales qui ont l'application universelle. Ils appliquent aux individus, à mariages, aux familles, à soldat et organisations publiques de chaque genre. Quand ces vérités deviennent des habitudes, ils autorisent des gens pour créer une variété large d'entraînements pour négocier avec les situations différentes.

Les principes ne sont pas des valeurs. Une bande de voleurs peut partager des valeurs, mais elles sont dans violation des principes fondamentaux au sujet de que nous parlons. Les principes sont le territoire. Les valeurs sont des cartes. Quand nous évaluons des principes corrects, nous avons la vérité -- connaissance de choses comme ils sont.

Les principes sont des directives pour conduite humaine qui est prouvée pour avoir la valeur durable, permanente. Ils sont fondamentaux. Ils ne sont pas essentiellement discutables parc qu'ils sont évidents en soi. Un chemin de saisir la nature évidente en soi de principes rapidement est considérer l'absurdité d'essayer de mener une vie efficace basé sur leurs contraires simplement. Je doute que n'importe qui considère de l'injustice, supercherie, bassesse, inutilité, médiocrité, ou dégénérescence une fondation solide pour bonheur durable et succès sérieusement. Bien que les gens puissent discuter au sujet de comme ces principes sont définis, sont manifestés, ou sont accomplis, là paraît être une conscience innée et conscience qu'ils existent.

Le plus attentivement nos cartes mentales ou modèles sont alignés avec ces principes ou lois naturelles, le plus exact et utilitaire ils seront. Les cartes correctes affecteront notre efficacité personnelle et interindividuelle infiniment beaucoup plus que tout montant d'effort a consacré en changeant nos attitudes et comportements.

Aristote: Super-super! C'était un ruisseau énorme de conscience ou, si je devrais dire, " réalité subjective ". Halte vos chevaux; autrement, nous tomberons dans un autre piège. Premièrement, la subjectivité plurielle (la subjectivité de beaucoup de gens) n'est pas le même comme la subjectivité individuelle. Quand les cartes mentales de la majorité de vivre et respirer des New-Yorkais sont conformes et sont publiées par leur gouvernement, un voyageur peut conclure que ces cartes de New York sont raisonnablement correctes et " objectif, " parc qu'avec 95% ou plus de probabilité ils égaleraient avec le territoire lui-même, et donc, le mènerait au Pen - Station sur le certain temps. De l'autre côté, si un tel voyageur n'a pas d'argent pour acheter une carte communément utilisée, il peut trouver un résident ancien de New York et lui demander la direction. Alors, le voyageur peut être sûr avec 50% de probabilité ou plus qu'il serait à sa destination à l'heure. Mais s'il préférerait être guidé par un vieux livre avec la carte d'un Lipshoviz de New York de 1889, il serait dans cette place à peine alors à l'heure. Dans le dernier scénario, le voyageur agirait sur une " réalité " sans aucun doute subjective. Oubliez le garant pendant quelques temps, " je reviendrai à lui plus tard, quand je disséquerai votre " justice " et " confiance ".

Deuxièmement, est des abstractions et a aucun à l'écart de l'un l'autre existence, exceptez comme dans nos esprits qui sont la " réalité subjective attachés à la " réalité " objective de nos corps " pourtant. Par conséquent, pas la " maison légère '' les principes gouvernent augmentation humaine et bonheur mais les êtres humains qui ont ces principes se gouvernent, et gouverne vers " augmentation et bonheur " non plus ou vers déchéance et misère. Dire que -- ' les lois naturelles filtrent chaque société civilisée partout dans histoire et comprennent les racines de chaque famille et institution qui ont enduré et prospérées ' -- est dire une platitude, parc que les " lois " naturelles sont la " réalité subjective " qui est une partie inséparable de la réalité. Aussi bien que la " société " civilisée est la " réalité objective " qui est une autre partie inséparable de la réalité. Et parc que ces parties sont inséparables, ils filtrent l'un l'autre nécessairement.

Troisièmement, vous avez encore une fois mélangé ces principes dans un tas des ordures que j'ai séparer et mettre ces principes en ordre par leur fidélité à une certaine classe sociale. L'intégrité, courage et excellence sont les idéaux des aristocrates; la dignité humaine, modestie, délibération, et efficacité est l'important des bourgeois; la patience, élevez, et la compassion est les valeurs des travailleurs. Quand un aristocrate vous a dit que quelque chose ou quelqu'un " a démoralisé " ses soldats, il a signifié réellement que quelque chose ou quelqu'un a fait son lâche des soldats et déloyal. Quand un bourgeois vous a dit que quelque chose ou quelqu'un l'a démoralisé, il a signifié qu'il ne pourrait pas être judicieux et productif à ce moment. Une classe reconnaît la présence de principes d'autres classes mais actes sur ses propres idéaux passivement principalement. Probablement c'est pourquoi ces peu d'idéaux sont appelés " des principes ". Seulement justice paraît appartenir à chaque classe également; bien que, comme vous a admis " équitablement, " chaque classe le définit différemment. Ce qui est " juste " pour un aristocrate ne peut pas être si juste pour un travailleur, et vice versa. Cependant, l'universalité de l'idée de permis de la justice classes tout sociales coopérer avec l'un l'autre et permet à quelques membres d'une classe d'évoluer dans un autre. Probablement c'est pourquoi hors de l'idéal de justice le concept d'équité et justice a développé.

Quatrièmement, les " principes ne sont pas des entraînements, " vous avez dit; et c'est une autre platitude. Bien sûr, ils ne sont pas, parc qu'ils sont un effet cumulatif de ces entraînements. Les principes sont la " réalité " subjective qui pourrait devenir la " réalité objective, " mais encore serait des abstractions. Cependant, les entraînements sont la réalité elle-même, et la réalité est spécifique, bien qu'il puisse inclure des abstractions dans elle-même comme le dernier produit de ses propres réflexions. La réalité est la matière en mouvement qui crée un espace particulier et temps. L'abstraction, de l'autre côté, est non - mobile, et par conséquent, n'a pas d'espace et temps. Probablement c'est pourquoi quelques principes abstraits peuvent être utiles dans une multitude de circonstances particulières et appliquer " aux individus, à mariages, aux familles, à soldat et organisations publiques de chaque genre ". Cependant, quand ces " vérités " seraient appliquées habituellement, ils aideraient leurs propriétaires pour être plus efficace, mais ils n'autoriseraient pas de gens pour créer une variété large d'entraînements pour négocier avec les situations différentes, " parc que les gens ne créent pas " toute situation par leurs propres volontés mais seulement résolution seulement ou le réformer plus ou moins efficacement. À moins que, bien sûr, votre " autoriser " est un et le même comme mon " être efficace ".

Cinquièmement, vous avez dit que, les " principes sont le territoire, et elles ne sont pas des valeurs, parc que le dernier est des cartes "; mais je suis en désaccord respectueusement. Les principes sont des valeurs, et les deux sont les cartes mentales qui sont des abstractions. Si vous dites que mes valeurs quelque peu différent de mes principes -- les valeurs seraient condensées après trois années d'entraînement, mais après six années d'entraînement ils deviendraient des principes; alors, je demande -- pourquoi mes valeurs ne pourraient pas tourner dans mes principes dans l'en avant ou cinquième année de mon pratiquer? Hmm? Par conséquent, les principes sont des valeurs, et les deux sont des abstractions. Cependant, le territoire est la réalité qui peut inclure ces abstractions dans moi mais seulement comme une partie chétive d'il. Vous avez dit que, " une bande de voleurs peut partager des valeurs, mais elles sont dans violation des principes " fondamentaux. Cependant, l'histoire écrite, de Moses ' couplez de voleurs et voyous aux bandes Marxistes de voleurs et voyous, temps des spectacles et chronomètre encore que quand ces voleurs et voyous pourraient réussi capturer l'appareil bureaucratique d'un État et sont devenus les aristocrates récemment fabriqués, alors, leurs valeurs deviendraient les principes dominants de cette nouvelle société; bien que les initiateurs de ces principes soient une minorité minuscule.

Est-ce que vous dites que, " quand nous évaluons des principes corrects, nous avons la vérité -- une connaissance de choses comme ils sont, " et ce proverbe pourrait être une vérité si vous définiriez -- qui, quand, et comment définirait la " convenance " de ces principes?? Le fait moyenne que vous, comme le " plus sage ", définirez les " principes " corrects pour moi, ou je peux le faire sur mon propre? Alors, ce qui serait le critère de " convenance "? Qui, où, quand, et pourquoi serait " inexact "? Principes est-ce que les abstractions sont, et comme tel, ils est-ce que les portraits concentré d'une multitude sont des réflexions passées de la réalité; par conséquent, ils sont rarement si jamais égale avec les nouvelles situations précisément. Vous pouvez dire que les traits généraux d'une situation particulière pourraient être résolution en appliquant un certain principe, mais quelques détails particuliers seraient les saveurs de cette situation qui exige de nouvelles techniques pour les aimer. C'est où nous pouvons trouver la différence entre une innovation et une invention. Comme vous a dit, " Principes est-ce que les directives sont pour conduite humaine qui est prouvée pour avoir la valeur " durable, permanente. Cependant, ici, vous contredisez votre déclaration antérieure qui " principes est-ce que les valeurs " ne sont pas. Donc, qu'est-ce qu'ils sont? De plus, à qui et comment la durabilité de ces principes devrait être prouvée?

Vous avez dit que, les " Principes sont fondamentaux. Ils ne sont pas essentiellement discutables parc qu'ils sont évidents en soi. Un chemin de saisir la nature évidente en soi de principes rapidement est considérer l'absurdité d'essayer de mener une vie efficace basé sur leurs contraires simplement. Je doute que n'importe qui considère de l'injustice, supercherie, bassesse, inutilité, médiocrité, ou dégénérescence une fondation solide pour bonheur durable et succès sérieusement. Le plus attentivement nos cartes... est aligné avec ces principes ou lois naturelles, le plus exact et utilitaire ils seront. Les cartes correctes affecteront notre efficacité personnelle et interindividuelle infiniment beaucoup plus que tout montant d'effort a consacré en changeant nos attitudes et comportements ". Parler dans anglais ordinaire, il veut dire qui le plus mes principes personnels seraient égal aux principes de la majorité des gens, le plus efficace et heureux je serais. Cependant, l'histoire écrite montre que la plu part des majorités du peuple ont considéré ces propres membres comme " héros " et comme " excellent et politiquement corrige, " qui ont été injustes, trompeurs, et graves vers les ennemis " internes et externes " de la majorité d'un gens. Soudainement, les " Dix Commandements " sont si évidents en soi après tout, pas même, comme vous les décrire essaient. Néanmoins, le plus important pour moi la question est -- quelles classes sociales comprennent cette majorité qui définit mon efficacité personnelle et bonheur?

Platon: Ouais! J'aimerais qu'aussi, mais maintenant, mes idées entourent approximativement une place. Donc pour être efficace pour le reste du jour, j'ai pour visiter un toilettes pour hommes.

Aristote: Donc, votre " réalité " objective vous a nécessités pour interrompre notre conversation. Est-ce qu'il a semblé un " phare "? à propos, comment est-ce que vous êtes?

Platon: Merci. Je vais maintenant bien et passionné lutter encore avec vous. Pendant que je me soulageais, une idée est venue à moi que l'appel massif de la présente psychologie du jour de personnalité et son brillant esthétique cela a pris sur les esprits de la majorité dérive de sa recommandation d'un " obtenez le plan rapide " riche -- une façon facile d'accomplir une haute vie de la qualité (excellence personnelle et profondément et rapports significatifs) sans difficilement fonctionnement. Cependant, les réparations rapides pénibles obtenir la haute qualité résultent avec les techniques de la psychologie de la personnalité est le même comme utiliser des pilules des négociants de l'huile du serpent au lieu d'alimentation habituelle et réussir, et les deux de ces techniques sont comme beaucoup d'efficace comme essayer d'obtenir le trésor de capitaine Drake (lequel il ne pourrait pas se trouver) utiliser sa carte de quatre siècles.

Probablement c'est pourquoi un Américain moyen contemporain se comporte comme un robot, en ne sachant pas ou le comprenant. Il pense, il sait propre idéal, ne moulé pas après une célébrité d'un oeil critique. Mais quand cette réelle célébrité manque dans une excellence personnelle ou dans un rapport profond, alors, le pas l'imitateur critique commence à paniquer, remplace son rire authentique avec un sarcastique, et chutes dans un désespoir émoussé, ne sentir aucune douleur authentique ou joie.

Les existences tout terrestres ont des étapes de développement séquentielles qui progressent et régressent pendant leur vie durée. Un enfant apprend à se retourner, calibres avec lui, trouve une occupation plus intéressante -- se redresser; engage dans il, calibres avec lui, trouve une occupation plus intéressante -- crawl; engage dans il, calibres avec lui, trouve une occupation plus intéressante -- marcher... et si en avant. Chaque étape de développement est importante et chacun prend le temps; personne peut être sauté sans conséquences sérieuses. C'est vrai dans étapes tout de développement de toute vie forme, dans toutes les régions de notre occupation, s'il apprend comment opérer un avion, ou sur un cerveau, ou avec une bureaucratie de l'état. C'est vrai avec les individus et avec les organisations. Nous savons et acceptons ce principe du processus progressivement régressif dans le monde physique, mais le comprendre dans le monde télépathe est moins commun, et même plus difficile l'accepter et vivre dans l'harmonie avec lui. Par conséquent, la majorité de nous ai tendance à chercher un raccourci, en attendant en sauter quelques-uns de ces étapes vitales dans ordre sauver du temps et effort et encore récolter le fruit désiré. Mais ce qui se passe quand ils tentent à raccourci un processus naturel de notre développement?

Si vous atteignez seulement un niveau médiocre dans cuire mais décidez d'ouvrir un Un Niveau restaurant dans le coeur de Manhattan, ce qui résulterait? Est-ce que votre pensée positive et entourage propre et extravagant de votre restaurant vous permettraient de rivaliser contre ceux efficacement, à qui repas sont plus savoureux que le vôtre? La réponse est évidente. La propreté externe et la bonne conduite est importante, mais vous ne devriez pas oublier la bonne conduite interne, la principale raison pourquoi les gens assistent à votre restaurant -- la qualité de vos repas. C'est impossible de violer à long terme ou raccourci ce processus du développement d'apprendre comment être le meilleur cuisinier ou quiconque. C'est contrairement à la nature de toute occupation, dans toute classe sociale,; et essayer de chercher un tel raccourci seulement résulte en déception, frustration, et le " atterrissage " de Lune. UN Chinois dirait que, " un voyage de mille milles commence avec un pas " seul; et chaque pas est important et nécessaire si vous voulez atteindre votre destination. Le même peut être dit au sujet de notre processus de l'érudition -- admission d'ignorance sur un sujet est le premier pas dans notre éducation. Si vous ne permettez pas à votre professeur de savoir à quel niveau de connaissance d'un sujet vous êtes (en questionnant et donc révéler votre ignorance), il serait incapable de vous aider pour apprendre.

Pour apprendre comment être le meilleur cuisinier, mari, ami, associés, ou patron efficacement, vous devriez apprendre auparavant autrement comme et ce que vous devriez écouter. L'écouter efficace est un principal trait de caractère qui implique la patience, situation exposée, désirez comprendre, et la plu part de tout -- sélectivité. Que vous écoutez à devrait être pertinent au but de votre vie. Notre niveau de développement est assez évident dans les telles famille entreprises comme cuisine où c'est impossible de prétendre depuis longtemps. Mais ce n'est pas si évident dans les telles occupations comme un chef d'entreprise ou un employé et un chef politique ou un candidat retenu. C'est si beaucoup de plus facile pour un bureaucrate opérer avec basses émotions et haut raisonnement dans ordre poser " ou mettre pour un client ou un associé, parce que la bureaucratie a tendance à être découpé par niveaux verticaux et horizontaux de gouverner. C'est pourquoi il peut prétendre depuis longtemps. Il peut tromper notre monde entier que ses hommes ont débarqué sur la Lune. Il peut tromper sa femme et lui-même même; toujours, je crois que tôt ou tard la plu part de nous nous rendons compte de la vérité de ce que nous sommes sur l'intérieur vraiment. Veuillez la telle réalisation traversez la moi critique ou à travers une critique publique dépend sur comment rapide et ordonné un individu peut étayer le propre caractère. Donc, une tentative à raccourci le développement du caractère d'un chef d'entreprise, par exemple, le mène à essayer d'améliorer productivité et qualité des produits de sa corporation et services en utilisant tel techniques extérieurement internes de la psychologie de la personnalité comme sourire qui forme et " paroles motivationnelles " au sujet de nouveau " moral " d'entreprise ou telles techniques économiques extérieurement externes comme fusions, acquisitions, prises de pouvoir amicales et inamicales. Un chef politique peut sauter quelques étapes de développement de propre caractère qui construit en imitant les directeurs d'entreprise en essayant de motiver " des gens pour accepter un nouveau " niveau de décence aveuglément, " ou par ré-districte ses composants et soigner leurs votes, ou en battre son personnel et renommant leurs chaises et bureaux. Mais les deux, d'entreprise et politique, les chefs ignoreraient encore le climat de basse confiance produit par les telles manipulations. Quand ces trichant techniques ne travaillent pas, un " tel chef défié " chercherait des autres " techniques de la réparation rapide " qui travailleraient à court terme, mais ignorerait et violer le processus naturel d'à long terme son développement sur qu'une culture de haute confiance est basée.

Aristote: Bien, j'ai peu ici ou rien discuter avec, exceptez dire que bien que ' les " héros normaux " entrent toujours dans les itinéraires du détour à leur destination ', nous entrons au nôtre dans un chemin trop tordu probablement. Est-ce que nous ne sommes pas?

Platon: Bien, une bague du boxeur doit être construite avant que les boxeurs puissent montrer à une grande audience leur compétence sur lui. Donc, vous devez me donner de l'espace de la respiration, quelque chemin d'abri dans arranger notre différend affin que pas seul nous seul comprendrait cela au sujet de que nous discutons.

Aristote: Très bien. Contribuer quelque chose dans le processus de bâtiment de cette étape de notre " combat, " j'aimerais vous dire comme j'ai violé le principe de développement séquentiel et haute confiance. Être à l'âge de puberté et apprendre quelques farces dans un camp du garçon - scout, j'ai décidé de les vérifier mon plus jeune frère qui avait sept ans à ce temps. Quand nos parents nous ont laissés seul pour le jour entier, j'ai dit à mon frère affamé que je cuirais les macaronis. " Le problème est, " je lui ai expliqué, " que le papillon de nuit a mis ses oeufs dans macaronis; donc, vous devriez les emporter de chaques macaronis de ce sac " de 5 livres. Alors, j'ai de plein air et ai joué un football avec mes amis pour trois heures. Quand j'ai à la maison, mon frère soufflait encore à ces macaronis. Je me suis moqué de mon frère pour au sujet d'un demi d'une heure, alors, lui a dit que je faisais marcher. J'ai pris une poignée de ce tas de macaronis de qui mon frère avait emporté les oeufs du papillon de nuit diligemment et les cuits; nous les avons mangés dans silence, et j'ai oublié cette farce. J'ai continué à protéger mon frère des plus vieux garçons dans école et dans notre jardin de cour; cependant, son respect et bienveillance vers moi étions allées. J'ai essayé des grand nombre de chemins, y compris pot-de-vin, à de gelez notre rapport, mais sans succès; parc que je n'ai pas compris la raison au-dessous, jusqu'à il y a deux années mon frère et sa fille est venue de Moscou pour me visiter à New York. Fatigué du long voyage, il est devenu ivre pendant le dîner rapidement et est devenu agressif vers moi, en me menaçant, et m'appeler noms. Quand la poussière a résolu après notre courte bagarre, le printemps caché de sa colère vers moi suis sorti. Comme vous probablement déjà a deviné, il a dérivé de ma farce du singe du macaroni. Même après trente quelque chose années, il a encore gardé une rancune pour moi; probablement parc qu'avant cette farce, il avait cru à mon mot. Donc, ma propre ignorance et gras essayez de devenir " intelligent " pendant la nuit, comme ces " plus vieux types, a " changé mon rapport de haute confiance avec mon frère en une basse confiance un sur que nous avons réussi à construire seulement quelques huttes boueuses, au lieu de construire un nouveau et brillant Bâtiment de l'État de l'Empire.

Platon: J'ai impressionné avec votre sincère auto - plaignant, mais je suis meilleur fermé analyser des autres que moi-même. Par conséquent je vais vous dire un accident de mon fils qui était serviteur de trois ans d'un jardin d'enfants en arrière alors. Un jour j'ai rendu la maison et ma belle-mère m'a dit que mon petit fils a volé des jouets de son jardin d'enfants, et maintenant d'un air provocant ne veut pas les rendre. Ma belle-mère a demandé que je lui apprenne une leçon pour une telle exposition égoïste. J'ai été embarrassé parc que j'ai senti quelques attentes de ma femme et beaux-parents, et principalement parc que je pensais que c'était ma culpabilité de kleptomanie qui a traversé des gènes à lui. Dans ma jeunesse, j'ai souvent éclairci les poches des costumes de mon père, parc que nous avons rarement parlé à l'un l'autre, parc que mes parents vivaient comme un chien et chat; ma mère a appris après ma naissance qu'avec mon père s'était marié précédemment et été eu une fille de ce mariage et maintenant été payé la pension alimentaire à sa mère seulement. Donc, c'était plus facile à ma mère et moi pour voler le changement de mon père que lui demander de l'argent de l'allocation.

Pendant ce temps l'atmosphère dans la pièce a été chargée vraiment -- mon fils refusait d'abandonner sur ces jouets avec véhémence. J'ai dit à moi-même, " Certainement je devrais lui apprendre ne pas être égoïste et rendre ces jouets au jardin d'enfants. Est-ce que la valeur de partager et avoir confiance en la chose la plus de base est je crois dans ". Par la suite, j'ai essayé une approche humble en premier -- " Fils, est-ce que vous rendriez les jouets à vos amis s'il vous plaît vous avez pris d'eux "? " Non, " il a répondu insolemment. J'ai changé des tactiques un peu et raisonnement usagé -- " Fils, si tout le monde volerait des jouets du jardin d'enfants, alors, quand vous seriez là, vous n'auriez rien pour jouer avec ". encore une fois, j'ai entendu un dédaigneux " Aucun "! Évidemment, je n'avais aucune influence sur lui. Alors j'ai essayé de le corrompre. Doucement, comme je pourrais, j'ai dit, " Fils, si vous les rendez, je vous donnerai une barre " du chocolat. " je ne veux pas de chocolat "! il a pleuré furieusement. Maintenant je devenais impatient et ai eu recours pour craindre et menace -- " Vous resterez dans le coin jusqu'à ce que vous les rendiez "! " je ne me soucie pas "! -- il a pleuré. " Ce sont mes jouets. Je ne dois les partager avec personne "! Finalement, j'ai été épuisé mentalement et a eu recours à force physique, en prenant les jouets de lui et les donnant à ma belle-mère.

Peut-être mon fils a eu besoin de l'expérience de posséder les jouets avant qu'il puisse les partager avec les autres. En fait, à moins que je possède quelque chose, est-ce que je peux le partager vraiment ou le donner? Probablement il a eu besoin de mon support dans l'établir comme un propriétaire.

Mais à ce moment, je n'avais pas l'idée la plus faible au sujet de confiance et propriété parc que toutes les choses et gens (m'inclure) a appartenu à l'État. Il a voulu dire que j'ai dû compter mon jugement sur l'opinion de m'entourer aînés qui savaient soi-disant mieux tout à fait comme mon fils et mon rapport avec lui devraient développer. Parc que j'étais avec les aînés en accord, j'ai conclu que j'avais raison -- il devrait partager immédiatement, et prolonger sa " possession " illégale prolongerait seulement notre agonie mutuelle. Peut-être j'ai essayé d'imposer sur lui ma propre ambition et aspirations parc que j'étais immature, et parc que ' le sage aime apprendre, l'idiot aime apprendre '.

J'étais incapable d'être patient avec lui, cependant je l'ai attendu être patient à ses amis et partager les jouets avec eux. Dans une tentative compenser pour mon manque, j'ai emprunté mon autorité des forces sociales externes et l'ai forcé à partager ces jouets et dissoudre sa propriété sur eux. Cependant, emprunter des moyens qui vivent dépendamment; et a prolongé la dépendance construit la faiblesse dans l'emprunteur parce qu'il renforce la dépendance sur les forces externes pour obtenir des choses fait en supprimant énergie intrinsèque de l'emprunteur. Cette faiblesse interne mène à ralentir le développement de pensée indépendante, augmentation de moral et auto-discipline.

Un homme qui construit ses rapports sur ses constructions de la faiblesse internes un château sur le sable. Dans un tel cas, peur de mort dans isolement remplace joie de vie dans coopération, et mutuellement s'est méfié les gens deviennent plus capricieux et défensif progressivement. C'est ce qui se passe quand la source de force morale est empruntée d'une force externe, soyez il standing ou autorité bureaucratique.

Si j'avais été plus mûr, j'aurais pu compter sur ma propre énergie intrinsèque (ma compréhension de partager et posséder) et a permis à mon fils de travailler dehors sa volonté comme à cela qui, quand et comment posséder, et cela qui, quand et comment partager. Peut-être je l'aurais pu laisser seul avec ces jouets pour un jour ou deux affin qu'il puisse apprendre que la joie a dérivé de réagir réciproquement avec les amis ces jouets autour, pas de les utiliser dans isolement. Quand il obtiendrait un sens de vraie possession, il partagerait très naturellement et spontanément.

Mon expérience a été qu'il y a des temps pour apprendre une leçon ou deux à mon fils, et alors, l'a laissé aller sur son propre pendant quelques temps, jusqu'à ce qu'une autre occasion apprendre vienne naturellement et il chercherait mon conseil. Quand un rapport est tendu et l'air a chargé avec les émotions de beaucoup, une tentative non invitée apprendre est souvent perçue comme préjudiciable, en repoussant, et prendre parti. Mais apprendre à mon homme du fils à - homme, sans les émotions d'étrangers et discuter les " problèmes difficiles " ouvertement, paraît ayez beaucoup de plus grand impact sur les deux de nous. Probablement j'ai manqué de la maturité morale pour être patient à ce temps, parc que je n'avais pas contrôle intrinsèque et possession de moi-même. Peut-être mon propre sens de possession de lui et le partager avec le monde a eu besoin de venir avant que je puisse lui apprendre le partage authentique. Beaucoup de gens qui ont contraint par les forces externes abandonner ou partager des choses dans leurs mariages et autres organisations sociales ne peuvent jamais avoir un sens de posséder qui évolue dans un sens d'identité et amour-propre.

Aider nos enfants mûrir et résoudre leurs propres volontés à - enregistrement vraiment et (prendre ce de qu'ils ont besoin et donner ce de qu'ils n'ont pas besoin) peut concerner le malade de l'existence assez pour les autoriser le sens de possession. Après cela, apprendre la valeur de donner et fournir l'exemple nous-mêmes serait plus facile et plus rémunérateur beaucoup. Parce que le processus d'apprendre jamais vraiment des arrêts, je recommande aux adultes pour se souvenir que toute recommandation que vous faites reflétera sur vous directement. Si vous recommandez un bon produit de la qualité ou service qui sont évalués raisonnablement, vos auditeurs ou clients continueront à avoir confiance en vous et s'intéresser à votre futur conseil ou recommandation. Si vos auditeurs ou clients ont une mauvaise expérience avec votre conseil, produit, ou service, ils hésiteront à agir sur tout nouveau conseil vraisemblablement ou vous offrir les donnent.

Donc, est sûr que vous faites vos devoirs avant de recommander n'importe quoi à vos auditeurs ou clients. Essayez le produit ou entretenez-vous, et éprouve les conséquences de votre conseil sur vous avant que vous le donniez à autres. Étudiez le produit ou conseil, sentez-le avec vos propres cinq sens; parlez à autres gens qui ont éprouvé et l'acheté. Assurez-vous que vous recommandez un haut conseil de la qualité ou produit qui viennent de vous ou vos associés qui offrez grand conseil ou service. Donner suite à votre conseil ou entretient pour dix années peut résulter en conditions quand votre réputation ou autorité morale travailleront pour vous et votre progéniture pour deux cents années. Donc, dépenser que votre énergie intrinsèque dans une progression arithmétique simple, vous fournirait la force extrinsèque dans progression géométrique. Par conséquent, n'encouragez pas quelque chose qui blesserait votre réputation!

Aristote: J'essaierai, mais la majorité de gens n'est pas habitué à vivant leurs vies entières sur les hauts principes, pourtant ils sont intrigués et ont rempli de crainte par les bonnes choses qui se passent dans les vies de certains " individus exceptionnels " et organisations qui encourageaient ces principes. Ils admirent telle maturité de la force personnelle, telle unité de la famille et collaboration, telle culture d'organisation adaptative. Et leur demande immédiate est très révélant de leur modèle de base de vivre. " Comment est-ce que vous avez accompli cela? Apprenez-moi les techniques ". ce qu'ils demandent vraiment -- " Donnez-moi quelque conseil de la réparation rapide ou solution qui soulageront la douleur dans ma présente situation ". Et ils trouveraient les négociants de l'huile du serpent qui leur apprendraient que toute la douleur dérive des choses externes. Dans une courte course, les compétences et techniques peuvent paraître travailler, en en éliminant quelques-uns des problèmes aigus à travers placebo social cosmétiquement. Cependant, les étant sous restes de la condition intrinsèques chroniques, et bientôt, les symptômes aigus veulent le ré paraissez et la douleur deviendrait insupportable. Le plus les gens concentrent leur attention sur leur douleur aiguë et sa réparation rapide à travers les choses externes, le plus cette approche contribue à la condition intrinsèque au-dessous. La majorité des gens perçoit la majorité de leurs problèmes comme venir de l'extérieur; et ce chemin de perception est un plus de problème pour eux. Donc, l'impact de préférer la Personnalité sur Caractère coûte sur niveaux tout d'organisation d'humanité beaucoup -- dans une famille, dans une institution, dans un État, et dans un Empire.

Platon: Que vous avez dit juste est plus précis même que je voulais dire. Regardez quelques lettres de mes futurs disciples -- ils ont tous pointé dans la direction, vous avez décrit juste si clairement.

--Mon mariage est allé à plat. Nous ne luttons pas ou n'importe quoi; nous n'aimons pas l'un l'autre juste plus. Nous sommes allés à conseiller nous avons essayé plusieurs choses, mais nous ne pouvons pas paraître raviver la sensation juste nous avions. Les propagandiste de la psychologie de la personnalité me disent il doit y avoir quelque nouveau livre ou quelque support groupe où les gens obtiennent à toutes leurs sensations dehors cela aiderait ma femme à me comprendre mieux. Ou peut-être que c'est inutile, et seulement un nouveau rapport fournira l'amour de que j'ai besoin. Mais est-ce que c'est possible que mon époux est-ce que le vrai problème n'est pas? Est-ce que je pourrais autoriser la faiblesse de mon époux et faire ma vie une fonction du chemin que je suis traité? Est-ce que j'ai quelque modèle de base de vie avec ma femme dans nos étapes différentes de développement, et comment notre âge influence notre amour mutuel et comprendre?

--J'ai pris le cours après cours sur formation de la gestion efficace. J'ai essayé un une demi-douzaine systèmes de l'organisation différents. Ils ont aidé un peu, mais je ne sens pas encore je mène la vie heureuse, productive, paisible que je veux vivre. Les esthètes et psychologues de la personnalité m'apprennent il doit y avoir quelque chose là-bas -- quelque nouveau planificateur ou séminaire qui m'aideront manient tous ces pressions dans un chemin plus effectif. Mais est-ce qu'il y a une chance qui horaire effectif est-ce que la réponse n'est pas à mon problème? Obtient des choses plus peu appréciées faites dans moins de départ du temps faire une différence ou le vouloir seulement augmentez l'allure à lequel je réagis aux gens et circonstances qui paraissent contrôler ma vie? Est-ce qu'il pourrait y avoir quelque chose j'ai besoin de voir dans un chemin plus profond, plus fondamental -- le but de vie qui affecte le chemin je vois ma propre nature, mon temps, ma vie, et mes alentours? J'attends beaucoup hors de mes employés, je travaille être amical vers eux et les traiter droit difficilement. Mais je ne sens pas toute loyauté d'eux. Je pense si j'étais absent pour une semaine, ils dépenseraient la plupart de leur temps qui bavarde à la fontaine de l'eau. Pourquoi est-ce que je ne peux pas les former pour être indépendant et responsable -- ou trouve des employés qui peuvent être? Les orateurs motivationnels m'apprennent à prendre quelque gentil d'action dramatique (choses de la secousse en haut, faites le rouleau des têtes) cela ferait mes employés façonner au-dessus et apprécier ce qu'ils ont. Ou que je pourrais trouver quelque programme de la formation motivationnel qui les aurait s'engagé. Ou même que je pourrais embaucher des nouveaux gens qui feraient un meilleur travail. Mais est-ce que c'est possible cette exposition comportement apparemment déloyal, ils questionnent vraiment si j'agis dans leur meilleur intérêt? Ou est-ce que ce peut être qu'ils sentent comme je les traite comme robots? Est-ce qu'il y a une chance le chemin que je les regarde est-ce que la partie de ma tristesse est?

Aristote: Est-ce que vous pouvez voir comment fondamental est-ce que nos buts de vie sont, de lequel nos caractères dépendent? Est-ce qu'ils sont essentiels parc qu'ils affectent le chemin même nous voyons nos problèmes aussi bien que le chemin que nous essayons de les résoudre? Si la majorité des gens le voit ou pas, beaucoup d'eux devient désillusionné avec les promesses vides de négociants de l'huile du serpent. Comme j'ai mentionné précédemment, la majorité de capitaines de l'industrie est éteinte par les psychologues de la personnalité et " orateurs motivationnels " qui n'ont rien plus pour offrir simplement que les histoires divertissantes ont mélangé avec les platitudes et les clichés.

Ne prenez pas ma dernière invective sur votre propre compte. Vous vous concentrez sur les principes qui, si a harnaché correctement, peut apporter le bonheur à long terme; mais je parle contre ces cris du canard et chamans qui utilisaient le placebo social pour résoudre nos problèmes intrinsèques chroniques. Un problème fondamental ne peut pas être résolu sur le superficiel (non plus sur moi - ou superego centrisme) niveau de penser. J'ai besoin d'un niveau plus profond de penser qu'a basé sur mon but de vie, sur mes principes qui correctement décrivent mon territoire pour résoudre mes inquiétudes profondes et des gens qui m'entourent. Cette progrès énorme de penser est une caractère personnalité équilibrée, " à l'extérieur de dans et à l'intérieur de dehors " approche à efficacité sociale et individuelle et bonheur. " Dehors dans et à l'intérieur de dehors " moyens de l'approche de commencer à étudier de société en premier, alors allume étudiant soi-même, en répétant le processus plusieurs fois pour corriger votre carte mentale alors (vos principes), et essayer d'appliquer ces principes à la réalité pour changer la réalité alors seulement.

Cependant, vous, bien sûr, encourageriez le développement de caractère pour adresser le méfait passé des psychologues de la personnalité, ou " à l'intérieur de dehors " approche à efficacité sociale et individuelle et bonheur. Et il destinerait à courber un bâton tordu dans un autre, et aussi extrême, direction. Mais extrémisme de tout gentil guérit rarement on si jamais, plus souvent il tue.

Pour être un individu efficace et heureux, commencez d'étudier la société et ses niveaux de gouverner pour travailler dans votre personnalité et ambitions dehors. Ce processus d'étudier devrait être entrelacez avec l'intérieur dehors études de possédez désire cela aiguiserait vos ambitions dans votre but de vie et dans votre caractère. Donc, si vous voulez être un heureusement personne mariée, trouvez un époux dont but de vie (caractère et personnalité) serait conforme avec le vôtre, et est le genre de personne qui équilibre énergie négative et gravité positive de votre famille. Si vous voulez être chef politique ou économique de confiance et avoir plus de liberté dans votre travail, êtes plus responsable à vos composants et tenez vos promesses, demande à vous plus et un plus utile aux autres.

L'extérieur dans et à l'intérieur de dehors approche à efficacité sociale et individuelle et bonheur basés sur une prémisse que le succès privé va avec succès public que faire et tenir des promesses à nous-mêmes va avec faire et tenir des promesses aux autres. Ici vous diriez encore, que le succès privé va avant succès public, mais comme veuillez vous rectifiez ceci entrelacez le processus. Il voudrait dire que nous voulons encore le bourbier dans la controverse du poulet - oeuf scolastique. Par conséquent, mon approche est basée sur une prémisse que c'est futile de mettre ou personnalité ou caractère en avant de l'un l'autre en essayant d'améliorer des rapports avec les autres gens sur qui notre efficacité et le bonheur dépend.

L'extérieur dans et à l'intérieur de dehors approche à efficacité sociale et individuelle et le bonheur est un processus continu de réflexion du renouvellement de la vie qui mène des individus à discerner les lois naturelles qui gouvernent l'univers, y compris être humain progrès de la spirale montant et descendant. Ce processus de refléter la réalité et discerner ses lois est le même genre d'un processus du modelage qui guide un sculpteur pendant qu'il découpe la matière superflue d'une pierre qui prétendu une sculpture. Cependant, sa sculpture ne serait pas vivante. Et aussi l'extérieur dans lois des partisans des psychologues de la personnalité serait les lois mortes, à moins qu'ils aient été emmenés et ont adopté dans un caractère par quelqu'un, et appliqué au monde objectif -- seulement alors, ils deviennent les vivant et respirent lois de cela quelqu'un.

J'ai eu l'occasion de travailler avec beaucoup de gens talentueux qui ont désiré ardemment pour accomplir succès et bonheur. J'ai travaillé avec les scientifiques, les hommes d'affaires, et les politiciens, mais je n'ai jamais vu des solutions durables à problèmes, bonheur personnel durable et succès social de qui sont venus non plus le seul à l'extérieur de dans ou du seul à l'intérieur de dehors approche -- non plus de nécessité économique et force politique ou de solitude monacale et ascétisme.

Ceux d'eux, qui ont essayé l'un et l'autre extrême, feutre l'un et l'autre existence prise comme victime par les alentours ou être immobilisé par le vide intrinsèque et ignorance. Quelques-uns de ces gens malheureux se concentraient sur la réalité objective, sur la faiblesse d'autres gens et circonstances qu'ils ont senti était responsable pour leur propre tristesse. Donc, dans leurs mariages malheureux, ils ont voulu que l'autre époux changerait. Le résultat était que l'un ou l'autre d'eux éprouvé sans succès confesser les " péchés " de l'autre et façonner en haut l'autre en laissant le propre moi intact. Comme Mark Twain une fois a dit, " Rien donc besoins qui réforment comme les habitudes " d'autres gens. j'ai vu union et le parti débat où les gens dépensaient des montants terribles d'énergie répulsive qui essaie de créer législation qui mandaterait l'intervention de la bureaucratie politique externe dans les affaires économiques internes des gens comme si le le dernier vraiment a confié le fondateur pour faire donc.

Quelques-uns de ces gens malheureux se concentraient sur la réalité subjective. Cependant, cette approche les a menés au scepticisme extrême, négation de tout gentil de succès du monde et bonheur, et négation du vrai monde lui-même en préférant le monde imaginaire. Rappelez la première règle de Bouddha -- la " vie souffre ". Mais c'est aussi de la joie. Et parc que la vie est souffrir pas seul, les partisans de subjectivisme (ou " à l'intérieur de dehors " approche à efficacité sociale et individuelle et bonheur) les a immobilisés, et donc, ne pourrait pas joie avec ce monde.

Platon: Bien, vous le rendez plus dur de trouver quelle beauté, héroïsme, et excellence en encourageant médiocrité et prudence servile, est.

Aristote: Pas à tout. Comme d'habitude, vous approchez à la matière sous la main de l'aristocratique futur, avec son attitude snobe vers " médiocrité et prudence servile " qui ne sont pas le même comme mon " bon sens et oser avec délibération " nécessaire. Nous sommes ce que nous faisons à maintes reprises. Après tout, le réal, beauté du bon sens, héroïsme, et excellence n'est pas un court spectacle vécu ou agit, mais l'exposition habituelle et agir dans un certain chemin. Notre caractère et personnalité grandissent et durcissent avec l'augmentation qualitative et quantitative de nos habitudes. Par exemple, comparez la beauté d'Elizabeth Tailor dans ses années vingt et ce qui est maintenant parti de cette beauté, après neuf mariages et une vie débauchée. Quelqu'un a dit que, " en semant une pensée, vous récolterez une action; en semant une action, vous récolterez une habitude; en semant une habitude, vous récolterez votre caractère; en semant votre caractère, vous récolterez votre destin ". Le même peut être dit au sujet de personnalité, et ses composants -- la beauté et héroïsme qui sont la bonté féminine et vertu masculine. Bien que bonté ou vertu par elle-même soient suffisantes pour bonheur, en maintenant votre beauté, vous cultivez votre personnalité; en pansant votre personnalité, vous créez votre destin étoilé. Discipline habituelle et observation prolongée de votre nourriture spirituelle et matérielle veulent le rôle principal nécessaire vous à l'excellence du bon sens et produiront votre efficacité sociale et bonheur de l'individu.

Comme Euripides une fois a dit, " Quand les hommes vertueux meurent, leur vertu ne périt pas, mais vies; bien qu'ils soient allés. Comme pour les mauvais types, tout qui étaient le leur meurent et sont enterrés avec eux ". Étant donné l'autre côté du problème, John Locke a remarqué que, " Bon et mal, récompense et punition, est-ce que les seuls motifs sont à une créature rationnelle -- ceux-ci est-ce que l'éperon et rênes sont par lequel toute l'espèce humaine a mis sur travail, et guidé ". Cependant, une question survient -- de qu'est-ce que les sens communs sont Bons et Récompense? Et je pense qu'ils sont ce que la majorité numérique des gens exerce habituellement, pas ce que votre minorité aristocratique minuscule pense.

Pascal a dit une fois que, la " Habitude est une deuxième nature, et il détruit le premier ". Mais je suis en désaccord avec la deuxième partie de sa déclaration, parc qu'il implique la notion de Rousseau et Nietzsche que l'homme sauvage est plus pur et meilleur que l'homme civilisé quelque peu. Bien que Rousseau et Nietzsche aient accentué l'importance de caractère, la bonté naturelle d'êtres humains, et les influences corruptrices de leur vie institutionnalisée, ils ont fait cela aux dépens de personnalité et besoins sociaux. Cette approche a mené aux guerres mondiales et a nécessité les psychologues de la personnalité de 20e siècles pour éteindre leur attention 179 degrés du discipliner du caractère. C'est pourquoi dans mon livre, un stable et a approuvé socialement l'habitude est une nature savante, et il améliore un a désappris.

Parc que les habitudes très encrassées ont force de la gravité terrible et énergie répulsive, plus de la plu part des gens se rendent compte, en les cassant pour être personnellement heureux et socialement efficace implique volonté appropriée et changements adéquats dans nos vies. Soulevez fermé d'un enregistrements de vaisseau spatial une énergie terrible, mais une fois il casse hors de la forte gravité terrestre et pas cependant arrive dans la zone de la forte gravité solaire, son inertie prend le reste d'un voyage. Comme toute force naturelle et l'énergie, la force terrestre et énergie peuvent travailler pour nous si a harnaché correctement ou contre nous si autrement. La force de la traction et énergie de la poussée de quelques-uns de nos habitudes peuvent nous empêcher d'aller actuellement où nous souhaitons être. Mais en fait, il équilibre la force de la traction et l'énergie de la poussée qui gardent les familles, les sociétés, les planètes et les galaxies ensemble; et il les garde dans un certain ordre. Équilibrer habituellement est le vrai pouvoir; et si nous l'utilisons efficacement, nous pouvons utiliser la force potentielle et énergie de nos habitudes pour créer cohésion, égalité, et bonne conduite dans nos vies qui sont composants nécessaires de notre bonheur personnel et efficacité sociale.

Platon: Vous accentuez constance et habitudes comme un élément indispensable de votre système moral qui mènerait chacun de nous à bonheur personnel et efficacité sociale habituellement. Mais sans bizarreries et secousses il n'y aurait pas toute innovation et tout progrès -- les talents ne seraient pas appréciés, la médiocrité serait responsable, et une telle société serait dissoute à travers une guerre, une révolution, ou les deux inévitablement. Donc, s'il vous plaît, définit vos " habitudes, que nous pouvons progresser dans notre recherche pour la vérité.

[email protected]

Home Up fr_redactor fr_panegyrique fr_mort ou vivan fr_liberte_expre fr_amendements fr_avorte fr_pour_choix fr_defense fr_monopole fr_reforme_elect fr_reforme_impot fr_securite_s fr_caractere fr_biographie fr_espion_qui_me fr_drogues fr_maximes fr_politique fr_licence fr_offre fr_contenu fr_preface

Le Victor J. Serge a créé cette page et l'a révisé sur 04/10/03